Đầu chương Trang trước Trang tiếp Cuối chương Thoát
Thời gian đọc: 0
Đức Thánh Trần

ĐỨC THÁNH TRẦN

Nhà xuất bản Hội nhà văn

65 Nguyễn Du - Hà Nội

Tel: (024) 38222135

Fax: (024) 38222135

Website: www.nxbhoinhavan.com

Công ty Cổ phần Sách Thái Hà

119 C5 Tô Hiệu - Cầu Giấy - Hà Nội

Tel: (024) 3793 0480

Fax: (024) 6287 3238

Website: www.thaihabooks.com

Chịu trách nhiệm xuất bản:

Giám đốc - Tổng biên tập: Nguyễn Quang Thiều

Biên tập viên: Đào Bá Đoàn

Sửa bản in: Khiêm Nhu

1

Trình bày: Thu Hiền

Thiết kế bìa: Kim Duẩn

ĐỨC THÁNH TRẦN

Bản quyền tiếng Việt © 2017, Trần Thanh Cảnh

Tác phẩm được xuất bản theo hợp đồng bản quyền

giữa tác giả và Công ty Cổ phần Sách Thái Hà.

Không phần nào trong tác phẩm này được sao chép

hoặc chuyển sang bất cứ dạng thức hoặc phương tiện

nào, dù là điện tử, in ấn, ghi âm hay bất cứ hệ

thống phục hồi và lưu trữ thông tin nào nếu không

có sự cho phép bằng văn bản của Công ty Cổ phần

Sách Thái Hà.

Biên mục trên xuất bản phẩm của Thư viện Quốc gia

Việt Nam Trần Thanh Cảnh

Đức Thánh Trần : Tiểu thuyết lịch sử / Trần Thanh

2

Cảnh. - H. : Nxb. Hội Nhà văn ; Công ty Sách Thái

Hà, 2017. - 251tr. ; 23 cm

ISBN: 9786049602689

Văn học hiện đại 2. Tiểu thuyết lịch sử 3. Việt

Nam 895.92234 - dc23

HVF0046p-CIP

In 2.000 cuốn, khổ 15.5 x 23 cm tại Công ty TNHH

In Thanh Bình, địa chỉ: Số 432

Đường K2, P. Cầu Diễn, Q. Nam Từ Liêm, Hà Nội. Số

đăng ký KHXB: 4356-2017/ CXBIPH/07-147/HNV. Quyết

định xuất bản số: 1866/QĐ-NXBHNV cấp ngày

07/12/2017. In xong và nộp lưu chiểu năm 2018.

MỤC LỤC

Lời nói đầu 7

Mở chuyện 11

3

Chương 1: Xuôi dòng Thiên Đức hay Chuyện tình

trong bãi dâu xanh 15

Chương 2 Uy vũ thần giáo Pháp Lôi hay Những chiến

công đầu của võ tướng trẻ 41

Chương 3 Lễ hội Mo Nang hay Chốn cung đình chịu

duyên đôi lứa 69

Chương 4 Lục Đầu Giang anh hùng tụ nghĩa hay Đất

Vạn Kiếp dậy hào khí Đông A 99

Chương 5 Hưng Đạo Vương mưu tính việc như thần hay

Bát Quái Cửu Cung Đồ sẵn bày chờ đánh giặc 121

Chương 6 An Tư - Thoát Hoan mối tình oan nghiệt

hay Chuyện của lửa, nước và ống đồng 149

Chương 7 Đại chiến Bạch Đằng Giang hay Truyền

thuyết về dòng sông đỏ máu

tự ngàn xưa 191

4

Chương 8 Hưng Đạo Đại Vương theo sấm về trời hay

Chuyện vườn An Lạc Đức ông hiển thánh 231

Kết chuyện 249

LỜI NÓI ĐẦU

Đức Thánh Trần vẫn là Đức Thánh Trần

Dường như qua lâu rồi cái thời người ta vẫn tin và

vẫn hằng khuyên nhau tin rằng lịch sử là một thứ

túi khôn chứa đầy những kinh nghiệm bổ ích mà tiền

nhân, dù vô tình hay hữu ý, đã để lại cho hậu thế.

(“Bài học lịch sử”, đó chẳng phải là cụm từ quá đỗi

quen thuộc hay sao?) Chính xác thì, bao giờ cũng

vậy, con người luôn đối diện với lịch sử và luôn

ứng

xử với nó như đối tượng của sự diễn giải và tái

diễn giải liên 7 tục. Có “bài học” hay không, và là

5

“bài học” nào từ những

sự kiện đã xảy ra, từ những con người đã hành động

trong quá khứ, đó hoàn toàn là vấn đề của những

chủ thể diễn giải. Không hề có một lịch sử “vật tự

nó”, mà chỉ có những lịch sử “vật cho ta”, và lịch

sử của những diễn giải về lịch sử.

Tôi phải phi lộ lòng vòng như vậy chỉ cốt để xác

quyết được một điều căn bản: tiểu thuyết lịch sử

của nhà văn Trần Thanh Cảnh chính là diễn giải của

tác giả về vương triều Trần lẫy lừng ba lần kháng

Nguyên toàn thắng, nhất là về cuộc đời và sự nghiệp

của một trong những nhân vật hiển hách nhất thời

đại: Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn. Diễn giải

ấy thể hiện tinh thần cốt yếu

Trần Thanh Cảnh

6

của nó ngay trong nhan đề tác phẩm: Đức Thánh

Trần. Đức Thánh Trần, nghĩa là Trần Thanh Cảnh thần

thánh hóa nhân vật lịch sử Trần Quốc Tuấn. Hay

chính xác hơn, là tác giả nhấn mạnh và khẳng định

phẩm chất thần thánh, vị thế thần thánh, uy vọng

thần thánh của Hưng Đạo Đại Vương (như dân gian vốn

đã làm thế từ lâu khi đặt Ngài vào hệ thống Tứ bất

tử của thần điện đất Việt).

Quả thật, trong sự miêu tả của Trần Thanh Cảnh thì

nhân vật Trần Quốc Tuấn, dù ở bất cứ nơi đâu và

trong bất cứ thời điểm nào của cuộc đời, từ ý nghĩ

đến diện mạo, thần thái, hành động, đều luôn là sự

vượt lên trên tất cả, ngời ngời một vẻ đẹp thần

thánh. Khi lâm trận đối địch trên chiến trường,

Ngài là một “thiên tướng”, là “người nhà trời phái

7

xuống” để thực hiện sứ mệnh bảo quốc an dân cho

vương triều Trần và cho bờ cõi Đại Việt, là nỗi

khiếp đảm đến tột cùng của quân xâm lược phương

Bắc. Trong những mối quan hệ tình ái với đàn bà,

Trần Thanh Cảnh đã thần thánh hóa Hưng Đạo Đại

Vương với

nguồn “thiên ân” dạt dào, là phúc lạc to lớn đến

mức bất cứ người đàn bà nào, vợ (công chúa Thiên

Thành) hay tình nương (Quế Lan, người con gái xinh

đẹp ở Bãi Soi), dù chỉ được gặp một lần cũng đủ

thấy mãn nguyện cho cả một kiếp. Mang ánh hào quang

rực rỡ của thần thánh, Trần Quốc Tuấn – qua miêu

tả của Trần Thanh Cảnh, dĩ nhiên – là nhân vật có

sức lan tỏa và quyến dụ đến kỳ lạ: ai cũng bị hút

về phía Ngài, dù đó là đàn ông hay đàn bà, người

8

già hay trẻ nhỏ, người trong hoàng tộc hay kẻ thuộc

khối bách tính lê dân. Cái sức lan tỏa và quyến dụ

kỳ lạ ấy của Trần Quốc Tuấn là của thần chứ không

phải của người. Nó khiến cho, ở phạm vi gần, cả

loạt nhân vật xung quanh Ngài, người thân và những

tùy tướng tâm phúc, như công chúa Thiên Thành, nàng

Quế Lan, Phạm Ngũ Lão, Nguyễn Địa Lô, Yết Kiêu, Dã

Tượng, v.v… đều

Đức Thánh Trần

ít nhiều được nhuốm một màu sắc bất phàm. Không

những người, mà đến cả những đồ vật được Trần Quốc

Tuấn dùng cũng trở nên thiêng hóa, như ngọn giáo

Pháp Lôi, hay cây gậy trúc một đầu bịt sắt…

Nói như vậy để thấy, với tiểu thuyết Đức Thánh

Trần, nhà văn Trần Thanh Cảnh dường như không băn

9

khoăn tra vấn nhiều lắm về tính nguyên khối và tính

thuần khiết của nhân vật lịch sử Trần Quốc Tuấn.

Tất cả bút lực của tác giả chủ yếu là dành để thể

hiện và ngợi ca những phẩm chất thần thánh của nhân

vật, từ đó lý giải việc tại sao Hưng Đạo Đại Vương

lại trở thành linh hồn, thành nguồn tập trung sức

mạnh to lớn của quân dân Đại Việt trong cả ba lần

chiến thắng trước quân xâm lược Nguyên Mông. Trong

tác phẩm, Trần Thanh Cảnh cũng có vài lần đặt nhân

vật của mình trong mối ưu tư về di ngôn của thân

phụ (An Sinh Vương Trần Liễu) và sự đối kháng ngầm

giữa hai chi trưởng-thứ của vương triều Trần. Nhưng

ông không khuấy nó lên thành giông bão, không

khai thác nó thành một phản đề. Mà ngược lại, ông

dùng nó 9 như một vật liệu để trang sức thêm cho

10

Trần Quốc Tuấn, tựu thành trọn vẹn chân dung của

người anh hùng đã vì lợi ích quốc gia dân tộc mà bỏ

qua hết mọi bận tâm riêng tư.

Với Trần Thanh Cảnh, Đức Thánh Trần vẫn mãi là Đức

Thánh Trần. Cách viết ấy, rất có thể, chính là một

lời đáp của Trần Thanh Cảnh – nhà văn, trước những

nhận định táo bạo đến mức gây sốc về Trần Quốc

Tuấn mà Tạ Chí Đại Trường

– sử gia, đã trình bày trong tiểu luận Hành trình

khởi phát của một anh hùng – Trần Quốc Tuấn (in

trong Chuyện phiếm sử học, Nhã Nam & NXB Tri Thức,

2016). Diễn giải văn chương đối đầu với diễn giải

sử học, đó là điều không lạ. Trong trường hợp này,

nó chỉ càng tô đậm thêm sự thật rằng:

Trần Thanh Cảnh

11

cái gọi là “lịch sử” không hề đứng yên, mà luôn là

tập hợp mở của những diễn giải khả thể về lịch sử.

Trần Thanh Cảnh khởi thảo Đức Thánh Trần sau khi

đã cho ra mắt độc giả hai tập truyện ngắn mang đậm

chất hoa tình, thậm chí là tinh thần “phóng dục”,

khá đặc trưng cho đất và người Kinh Bắc. Cái “nếp”

ấy vẫn được ông giữ lại trong cuốn tiểu thuyết lịch

sử đầu tay này, qua những trường đoạn viết về ái

tình hừng hực nhựa sống và tràn trề đam mê của

những người đàn ông, đàn bà Đại Việt thế kỷ thứ

XIII. Đọc những trường đoạn ấy và, nếu tiện, thử

làm một vài so sánh, ta sẽ thấy nhân vật của Trần

Thanh Cảnh khác với nhân vật của các nhà tiểu

thuyết lịch sử tiền bối đến thế nào. Công chúa An

Tư chẳng hạn. Trong truyện lịch sử của Nguyễn Huy

12

Tưởng, công chúa An Tư là điển hình cho kiểu liệt

nữ phải/ chấp nhận hy sinh tất cả: danh tiết, phẩm

giá, thân thể, cuộc đời… vì sự tồn vong của vương

triều và quốc gia. Đó là một diễn ngôn dân tộc chủ

nghĩa. Còn trong tiểu thuyết lịch

sử của Trần Thanh Cảnh, con người liệt nữ của công

chúa An Tư đã trở nên rất mỏng và nhẹ, rồi bay mất

lúc nào không hay. Thế chỗ là một An Tư vô cùng

say đắm và điêu luyện chốn phòng the, một An Tư đã

chủ động đảo ngược tình thế, biến Trấn Nam Vương

Thoát Hoan từ một chiến tướng kiêu dũng thành một

kẻ chỉ biết mải miết đáp ứng nhu cầu tình dục bất

tận của nàng. Công chúa An Tư của Trần Thanh Cảnh,

có thể nói, là một diễn ngôn thân xác.

Và đó cũng chính là một diễn giải lịch sử khả thể.

13

Nhà phê bình văn học

Nguyễn Hoài Nam

14

Hướng dẫn đọc sách: - Về trang chủ: - Đọc tiếp: Phím hoặc nút Trang tiếp- Mở lại: Phím hoặc nút Trang trước- Đầu chương: Đầu chương- Cuối chương: Cuối chương- Thoát: Thoát